Sant Bult<\/a>, l’any passat em vaig anar una atra volta a Lucca, em vaig introduir en l’archiu de la Catedral, per a profundisar una miqueta sobre les semblances i anomalies de les dos representacions del Sant Bulto. Per tant analisarem el sant Bulto de Lucca tamb\u00e9 cridat “la Santa Creu” en totes les seues facetes com ya tenim estudiat a Sant Bult. \u00c9s una escultura realisada en fusta de nogal de 2’25 m d’altura fixat a una creu de 4’34 m i un travesser de 2’65 m de llarc i 27 cm de gruixa.<\/p>\nCom hem comentat en anterioritat representa a un Crist viu que contempla al seu fidels en una mirada penetrant i serena. Hui apareix a la nostra contemplaci\u00f3 com casi monocrom pero en els seus or\u00edgens no era aixina, el corfoll era roig en adorns dorats al coll i en el baix, deixant nom\u00e9s al descobert el cap, les mans i els peus.<\/p>\n
El Crist \u00e9s majestu\u00f3s, recolzat en la Creu, pero no clavat, llaugerament inclinat a la dreta en uns grans ulls de pupiles molt negres que semblen fixar-se en qui ho contempla. El cabell est\u00e0 tallat en ralla central i descansa sobre els muscles i una *tupida barba que es moleja com en dos grans fondes una miqueta rullades. El bigot partit en dos zones, nos deixa contemplar la boca semiabierta i una barbeta potent (foto de la portada).<\/p>\n
Quan analisem en profunditat la cara trobem una image que @sobrecoger a l’espectador, i que es transmet gran serenitat i for\u00e7a.<\/p>\n
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L’ampli corfoll talar, en plecs en vertical, fa desapar\u00e9ixer les formes anat\u00f2miques del Crist nugant-se a la cintura en un c\u00edngulo. La part m\u00e9s clara s\u00f3n els peus, potser per ser la zona que ha estat exposta als fidels que han desgastat els barnices tocant-los o besant-los.<\/p>\n
En la part posterior del Crist apareix un menut clavill forrat en seda carmes\u00ed que va deure contindre en el passat la c\u00e0psula en la Sanc de Crist de la que nos parlen en la llegenda.<\/p>\n
\u00c9s innegable que el Sant Bulto impressiona a qui ho contempla per lo majestu\u00f3s del seu tamany i de la seua talla i per la dol\u00e7or de la seua expressi\u00f3.<\/p>\n
Posteriorment parlarem de la llegenda, pero la realitat i els \u00faltims estudis nos demostren que estem davant una escultura del sigle XI o XII de l’estil rom\u00e0nic, en reminisc\u00e8ncia orientals, possiblement de l’\u00e0mbit de S\u00edria, ya que vares vore un Colobiun que \u00e9s propi d’aquella zona.<\/p>\n
Com he comentat anteriorment quan entrem en la Catedral nos va atraure un templete realisat per Matteo Civitali en 1482, en marbre de carrara i porfidio que t\u00e9 en un dels seus costats l’image de Sant Sebasti\u00e0. Este templete est\u00e0 cobert per una c\u00fapula en cuatros nervis i coberta de mosaics formant ones de tres colors i tancat en celos\u00edas dorades.<\/p>\n
Tamb\u00e9 \u00e9s important destacar l’altar, la part interna del qual va ser dissenya per Filippo Juvara en 1727. Un gran c\u00edrcul de fusta recobert de l\u00e0mina d’argent dorat, suponem que al mercuri per la data en dos Serafines, que un sost\u00e9 un b\u00e0cul s\u00edmbol del poder i l’atre sost\u00e9 unes claus. I al fondo toda una serie de exvotos que nos parlen dels milacres realisats pel Sant Bulto.<\/p>\n
Estem davant una representaci\u00f3 d’un Crucificado singular i an\u00f3mal que ha fet n\u00e0ixer una s\u00e9rie d’interrogants sobre la misteriosa image i de c\u00f3m aplegue a Lucca, d’on prov\u00e9, quin \u00e9s l’orige de la singular vestimenta, o el per qu\u00e9 es realisa este lux\u00f3s templete per a guardar-la.<\/p>\n
Lo que est\u00e0 clar \u00e9s que en It\u00e0lia no s’ha trobat una representaci\u00f3 similar. S’ha volgut vore una semblan\u00e7a en els Cristos en Majestad espanyols del periodo rom\u00e0nic. Tamb\u00e9 guarda una remota semblan\u00e7a en la Creu de Immerwaed de la Catedral de Braunschweig, o en els cristos Longobardos.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/santbult.es\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/05.jpg\")
<\/p>\n
La zona de proced\u00e8ncia no est\u00e0 clara pero lo que s\u00ed s’ha definit \u00e9s la cronologia, com comentem en el Sigle XI o XII que \u00e9s quan en tota Europa es representen els cristos triunfantes, vius i victoriosos sobre la mort.<\/p>\n
El primer documents que es conserva parlant de Sant Bulto \u00e9s la llegenda del diacono Lobino, que durant sigles es va tindre com *autentica i en l’actualitat \u00e9s objecte d’un debat cr\u00edtic.<\/p>\n
El diacono comenta que en el sigle VIII aplega el Sant Bulto a Lucca i comen\u00e7a el seu cult.<\/p>\n
Pero en el manuscrit conservat en la biblioteca capitular de Lucca ho data com una obra del XIII o XIV.<\/p>\n
La llegenda narra que l’escultura que l’escultura va ser tallada per Nicodemo, el disc\u00edpul de Crist que ajuda a descendir el cos del Salvador i oferix el seu sepulcro per a que depositen el seu cos. Esta llegenda narra que despuix de esculpir el cos, escomen\u00e7a a tindre dificultats per a realisar la cara i agotat per l’esfor\u00e7 i les dificultats es gita a dormir i en despertar veu que mentres dormia els \u00e0ngels han tallat la cara (que Nicodemo fora l’escultor \u00e9s una tradici\u00f3 que nos aplega de Beirut a on es dona cult al Crucificado *esculpido per Nicodemo).<\/p>\n
Com els temps estaven molt regirats, i tenien por que volgueren destruir l’image, primer la tenen amagada en una cova i despr\u00e9s la depositen en una barco sense tripulaci\u00f3, llan\u00e7ant-la a la mar i \u00e9s quan miraculosament aplega al port de Leni.<\/p>\n
Llavors el bisbe de Lucca Giovanni, advertit per un \u00e0ngel de la pres\u00e8ncia de la nau que contenia l’image del Salvador, es vaig donar va posar a recuperar el preci\u00f3s s\u00edmbol que adem\u00e9s, segons la tradici\u00f3, contenia una rel\u00edquia en Sanc de Crist. Varen aplegar al port varen recuperar la creu del barco i la varen depositar sobre un carro tirat per dos cavalls sense domar i aixina varen aplegar a Lucca.<\/p>\n
En la ciutat es va preparar una gran festa per a rebre al Sant Bulto i en process\u00f3 ho varen dur fins a l’igl\u00e9sia de sant Frediano, pero al sendem\u00e0 de forma misteriosa el Crist va apar\u00e9ixer front a la Catedral de Sant Martin i sorpresos pel singular fet ho varen deixar en la Catedral. Per aix\u00f2 el 13 de Setembre de cada any es realisa una solemne process\u00f3 que du a l’image de la Catedral a l’igl\u00e9sia de Sant Frediano en recort. La difusi\u00f3 del cult del Sant Bulto es va estendre r\u00e0pidament per It\u00e0lia i hi ha moltes ciutats com Roma o Palermo, entre unes atres, que tenen igl\u00e9sies dedicades al Sant Bulto. Pronte va traspassar fronteres i el cult es va estendre per Fran\u00e7a, Espanya i incl\u00fas Anglaterra. Els peregrins apleguen de todas partes atrets pels milacres que relaten del Sant Bulto i prova d’aix\u00f2 s\u00f3n la cantitat de Exvotos que adornen el seu altar.<\/p>\n
L’Igl\u00e9sia ha estat sempre molt conscient de l’import\u00e0ncia i singularitat del Sant Bulto i aixina ho podem observar quan el papa Gregorio VII aplega a Lucca i resa davant del Crist, o com a Urb\u00e0 II, quan tornava de concilie de Clairmont, a on es va decretar la primera creuada a Terra Santa, va anar a Lucca conjuntament en una s\u00e9rie de creuats que provenien de Fran\u00e7a entre ells Roberto, duc de Fiandra, i Esteban de Blois capitaneados per Hugo, germ\u00e0 del rei de Fran\u00e7a, per a adorar al Sant Bulto i demanar \u00e8xit en la seua gran missi\u00f3.<\/p>\n
En 1105 el papa Pasquale II concedix la primera Bula relacionada en l’Image, per a que es perpetuara la devoci\u00f3 al Sant Bulto. I Calixto II concedix una s\u00e9rie d’indulg\u00e8ncies a qui visite l’image.<\/p>\n
Seguint en els fets hist\u00f2rics Gregorio XII aplega acompanyat d’un gran n\u00famero de moradures en 1387, un moment molt dif\u00edcil per a l’Igl\u00e9sia ya que esta dividida pel cisma i van a resar davant l’image. L’\u00faltim dels pont\u00edfexos que va visitar l’Image va ser Pio IX, en agost de 1857, i va ser tan impressionant per al pont\u00edfex que recorda l’acontenyiment en el seu testament.<\/p>\n
En estos retazos d’hist\u00f2ria nos podem donar conte de l’import\u00e0ncia i de la veneraci\u00f3 que en It\u00e0lia i en el m\u00f3n t\u00e9 la devoci\u00f3 pel Sant Bulto.<\/p>\n
Tamb\u00e9 este art\u00edcul est\u00e0 enfocat a les semblances i tamb\u00e9 les difer\u00e8ncies que trobem entre les 2 im\u00e0gens, el nostre Sant Bult i el de *Lucca.<\/p>\n
Hem vist que el tamany \u00e9s diferent, pero el periodo hist\u00f2ric \u00e9s el mateix. Tamb\u00e9 \u00e9s similar la representaci\u00f3 del Crist en majestad, la mirada i la posici\u00f3.<\/p>\n
Les dos im\u00e0gens apleguen a Lucca i a Val\u00e9ncia en un mateix periodo hist\u00f2ric i en 2 llegendes s\u00f3n similituts. Que les troben dos personages que no s\u00f3n importants, si no m\u00e9s be podr\u00edem dir que s\u00f3n del poble, un diacono, @siervo m\u00ednim com ho nomenen i en el nostre cas un alba\u00f1il.<\/p>\n
Fixant-nos en l’image, tant el tallat del p\u00e8l com la barba, tenen semblan\u00e7a. Iconograficamente estan dins dels cristos en Majestad i vius, tenen que vore en l’orde sacerdotal, la triple tiara i sobretot l’expressi\u00f3 de serenitat i dol\u00e7or que els fa pr\u00f2xims.<\/p>\n
El nostre Sant Bult va ser restaurat i per a aix\u00f2 es va fer un estudi exhaustiu, radiogr\u00e0fic, d’tomograf\u00eda axial, d’an\u00e0lisis de pigments i barnices.<\/p>\n
En estos estudis, m\u00e9s la restauraci\u00f3, el nostre Sant Bulto est\u00e0 entre les im\u00e0gens m\u00e9s antigues i singulars de l’iconografia valenciana.<\/p>\n
![\"\"](\"https:\/\/santbult.es\/wp-content\/uploads\/2018\/04\/01.jpg\")
<\/p>\n
Carmen P\u00e9rez Garc\u00eda<\/strong><\/a><\/p>\nCatedr\u00e0tica de Belles arts. Departament de Restauraci\u00f3 de l’UPV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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